洞經(jīng)古樂

洞經(jīng)是騰沖流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它不僅經(jīng)文精深，音律莊重、優(yōu)美、動聽，且在人們的意識中又是一種高尚、吉祥的象征，它既是“陽春白雪”之音，也為“下里巴人”所愛好。騰沖人敬仰洞經(jīng)，更喜愛洞經(jīng)音樂，民間諸多禮儀活動必有洞經(jīng)參與，且深入于家家戶戶之中。

洞經(jīng)，即大洞真經(jīng)。其經(jīng)典全稱是：“太上玉清無極總真文昌大洞仙經(jīng)”。此經(jīng)典屬兩晉時期中國道教“上清派”所創(chuàng)，是國家資料庫中四大洞經(jīng)傳本之一。

騰沖洞經(jīng)古樂與大理洞經(jīng)音樂系一脈相承，有可能均源于唐代道教經(jīng)典及宮廷禮樂，其經(jīng)文與樂律、節(jié)奏、配器及曲牌都保持著相似之處。

騰沖洞經(jīng)曲牌由40余支組成，其中分為腔曲與樂曲兩類。其配器主要分為擊樂、云樂、弦樂三大類。

騰沖洞經(jīng)音樂組織，至民國中期已發(fā)展為十二堂，每個洞會設(shè)會長、管事、保管等職。人們習(xí)慣地將洞經(jīng)奉為圣樂，視之為吉祥，寄之以哀思。每會有嚴(yán)格的會規(guī)會章，對入會者有選擇和紀(jì)律約束。

洞經(jīng)因源于道教及宮廷音樂，在解放后曾一度受到排斥，十一屆三中全會以后，在老藝人的努力下，相繼恢復(fù)了城關(guān)、洞山、綺羅、和順、界頭、固東、碗窯、小西等八個洞經(jīng)會及騰沖縣洞經(jīng)樂團(tuán)。